Ochún is een Osha en zit in de groep van de hoofd Osha's. Het vertegenwoordigt de intensiteit van gevoelens en spiritualiteit, menselijke sensualiteit en alles wat daarmee samenhangt, delicatesse, finesse, liefde en vrouwelijkheid. Ze is beschermend voor zwangere en barende vrouwen; Ze wordt voorgesteld als een mooie vrouw, vol zoetheid, vreugde en gelach, maar innerlijk is ze streng, lankmoedig en verdrietig. Ze draagt haar lang zwart haar versierd met bloemen en gouden armbanden als ornamenten. Ze vertegenwoordigt religieuze strengheid en symboliseert onverbiddelijke straf. Zij is de enige die bereikt waar Olofin is om te smeken voor de wezens van de aarde, geliefd door de elementen en alle levende wezens. In de natuur wordt het gesymboliseerd door rivieren. Zij is gerelateerd aan sieraden, lichaamsversieringen en geld.
Zij is de godin van de rivier die in Nigeria naar haar is vernoemd. Er wordt gezegd dat zij in een grot woonde die nog steeds bestaat in Ijesa, Nigeria, noordwaarts richting de rivier de Nijl. Zij was de tweede vrouw van Changó. In Nigeria wordt ze in veel delen van Yorubaland aanbeden, hoewel ze in de stad Osogbo, waar haar rivier stroomt, het grootste aantal gelovigen heeft. De naam Osogbo komt van de unie van Ochún en Ogbo. Ze heeft deze stad gered, daarom heeft haar koning haar zo genoemd. In Afrika is haar boodschapper de krokodil. Haar volgelingen brengen offers naar de rivier en vragen om haar gunsten. Ochún is de Oricha van zoet water. De naam komt van de Yorùbá Osún. Zij redde de wereld door te vliegen als een geverfde aura (Ibú Kolé), een soort gier. Zij sprak ook met Olofi, toen Olokun de vloed stuurde. Het was Yemayá die haar het fortuin gaf dat haar huis de zoete wateren was. Zij verzocht om tussenkomst van vrouwen in de raad van de Oricha's. Zij wordt ontvangen als een beschermende Oricha en een ceremonie in de rivier moet minstens 5 dagen van tevoren worden gedaan. Omdat ze de wereld hebben gered, moeten alle Iyabó voordat ze Osha Akua Kua Lerí kronen, naar de rivier gaan om verantwoording af te leggen bij hun respectievelijke Ochinchin en haar Obí te geven.Kenmerken
|
Familie
Ochún is de dochter van Obbatalá en Yemayá, zuster van Oyá en Obbá, zij was de vrouw van Oggún, Ochosi met wie ze Logún Ede had en van Changó had met wie ze de tweelingen Talako en Salabí (Ibeyis) had. Goede vriendin van Elegguá die haar beschermt. |
Diloggún
Ochún spreekt in de Diloggún voor Oché (5), Obbarameyi (6-6), Eyeunle (8) en voor Ofún (10). |
Attributen
|
Krachtvoorwerpen
Een waaier van geel sandelhout of pauwenveren waarmee zij wordt toegewaaid.
|
Kledij
Zij draagt een gele jurk, vastgemaakt met een sjerp met een ruit op de buik . De jurk heeft op sommige punten belletjes. |
Offers
Zij krijgt als favoriet eten Ochinchin aangeboden, gemaakt met garnalen,
snijbiet, ui, chili, andijvie, olijfolie, droge witte wijn en eieren,
gofio-broden met honing, honing, sla, gele rijst, tamales, maïsmeel,
ekó, ekrú, olelé met saffraan, allerlei soorten snoep en riviervruchten.
Kapoengeiten, kippen, Angola kippen, duiven, jicotea, etc. worden in brand gestoken . Haar Ewe zijn droge liefde, anijs, indigo, bejuco carey, bejuco péndola, zoete aardappel, pompoen, spinazie, kaneel, zonnebloem, sla, snijbiet, malvaté, mango, kamille, guamá de costa, peterselie, meisjesgras, vetiver, mooi slijm, alligatorgras, rozenappel, zoete geranium,hazelnoot van de kust, meloen uit Castilla, chayote, aalbes, klein blad, etc. |
Dans
De dans van Ochún is de meest sensuele. Ze lacht als Yemayá en schudt met
haar armen om haar armbanden te laten rammelen. Ochún heft haar armen
boven haar hoofd om haar charmes te benadrukken.
Al dansend maakt ze wulpse bewegingen en vraagt ze mannen om seks met haar uitgestrekte handen en plotselinge bewegingen van haar heupen. Vraagt om honing en laat de zoetheid van seks en leven zien. Kan doen alsof zij in een kleine boot roeit. Als ze haar haar kamt of zichzelf in de spiegel bewondert, kijkt ze erg gespannen naar de mensen om haar heen. |
Kenmerken van haar kinderen
Ze zijn vriendelijk en opgewekt, ze hebben een groot verlangen naar sociale verhevenheid, ze bevelen graag, ze houden van roddelen, ze zijn nieuwsgierig, ze zijn sensueel, ze houden van sieraden, kleding en goede parfums. Vaak zijn ze bang om in botsing te komen met de publieke opinie waaraan ze te veel belang hechten. Ze houden van snoep, daarom hebben ze de neiging om mollig te zijn of een opgezwollen gezicht te hebben. |
Paden (Caminos)
Ochún Kolé kolé, Akalá Kalá, Ikolé, Ibú Kolé.
Ochún Ibu Akuaro. Ochún Ololodi of Olodi. Ochún Ibu Aña. Ochún Ibu Iñani of Añani. Ochún Ibu Yumu. Ochún Ibu Oddonki. Ochún Ibu Oggale. Ochún Ibu Okuanda. Ochún Ibu Addesa. Ochún Ibu Ayede of Ayade. Ochún Ibu Okuase of Akuase Oddo. Ochún Gumí, Bomó of Bumí. Ochún Eleke Oni. Ochún Ibu Itumu. Ochún Aremu Kondiano. Ochún Ibu Semi of Seni. Ochún Ibu Fondae. Ochún Ibu Odoko. Ochún Ibu Awayemi of Awuayemi. Ochún Ibu Eledan of Elenda. Ochún Idere Lekun. Ochún Ibu Añare of Iñare. Ochún Ibu Agandara. Ochún Ibu Tinibu of Timibu. Ochún Oroyobi. Ochún Yeyé Moró of Yeyé Kari of Ibu Siegan. Ochún Ibu Latie Elegba. Ochún Ede. Ochún Ibu Aja Jura. Ochún Miwa. Ochún Ibu Oddoi. Ochún Kayode. Ochún Sekese. Ochún Fumike. Ochún Funke. Ochún Niwe. Ochún Awe. |