Krijger Oricha's of Oricha Oddé zijn de eersten die door een ingewijde in de Yoruba-religie
worden ontvangen. Deze kunnen alleen worden afgeleverd door de hoogste priesters
, genaamd Oluwos of Babalawos. Hoewel er momenteel enkele huizen zijn die spirituele
Elegguá's geven, die alleen uit kokosnoten bestaan. Alleen de Eshu -Elegguá die
de Babalawos geven, bevat de opdracht en het geheim zodat deze Oricha de wegen
opent en zijn fundamentele functie vervult.
De grondgedachte dat de Orisha Odé alleen door Babalawos kan worden afgeleverd,
is dat ze op het moment dat ze zich op het aardse vlak bevonden Babalawos waren.
Elegguá is de eerste en belangrijkste, dus alleen iemand die de geheimen van Ifá kent, kan het bouwen en afleveren.
Guerreros
▸ Elegguá
▸ Oggún en Ochosi
▸ Osún
Voorbereiding
Overgave
Plaats in huis
Aandacht
▸ Elegguá
| Hij is de oricha die de wegen opent en sluit. Deze heilige leeft op zijn verschillende manieren praktisch overal: de jungle, het afval, de vier hoeken, aan de kust, de rivier, enz. Elegguá houdt van bittere koffie, snoep, zoetigheden, gekookte yams, conserven, speelgoed, pompoenen, pinda's , enz. |
| Deze orisha's leven samen in een metalen ketel, ze worden vertegenwoordigd door verschillende landbouwwerktuigen, wat het syncretisme van het leven is en Ochosi met de pijl (kruisboog) is de jager. De vereniging van beiden vestigt de onbreekbare kracht voor het leven. Elegguá, Oggún en Ochosi worden ingesmeerd met corojo-boter zodat ze altijd voorbereid zijn op de oorlog die deze oricha's moeten voeren. Deze heiligen moeten op maandag worden geëerd. Er wordt brandewijn of rum op geblazen, er wordt honing over gegoten, er wordt tabaksrook uitgeblazen, geroosterde maïs, gerookte jutía en gerookte vis worden erover gestrooid, dit alles om de hulp en gunsten te krijgen die we nodig hebben. Met deze oricha's hoef je niet één keer per week te knielen om ze te verzorgen, steek gewoon een kaars voor ze aan. |
| Deze oricha leeft hoog boven ons hoofd, hij vertegenwoordigt gezondheid aangezien het hoofd van Ori is en dat is waar de beschermengel opstijgt. Osún bestaat uit 5 delen: de haan is vitaliteit, kracht, gezondheid vóór het leven; de plaat die het ondersteunt is de aarde; de beker vertegenwoordigt de 4 kardinale punten; de staaf vertegenwoordigt onze benen die ons ondersteunen en de basis is de wereld. Als hij op enig moment alleen valt (zonder dat iemand hem neerhaalt), moet je onmiddellijk naar het huis van je peetvader gaan met de Osún en een witte duif omdat hij waarschuwt voor een ernstig gezondheidsprobleem. |
Voorbereiding
| Elegguá heeft vele paden, daarom wordt een overleg met de Babalawo opgelegd voordat het wordt ontvangen om te bepalen welke het is. Dan wordt hetzelfde voorbereid, dat een steen (otá) en yefá van Orunmila draagt, plus de gevestigde symbolen en houders. Na het mengen van deze ingrediënten worden ze gecementeerd in de vorm van een mensenhoofd en toegevoegd als ogen en mond (cauries (schelpen)).
Bovenop zijn hoofd draagt hij onder andere een papegaaienveer afgewerkt met de Ifá-handtekening. Daarna gaan we verder met het maken van Osain, dit is het bad van kruiden en andere substanties waar de 4 krijgers gewassen en gesacramenteerd zullen worden. Na het reiniging gaan we over tot het roosteren van de dieren. Een haan wordt aangeboden aan Elegguá, aan Oggún, Oshosi en Osun, duiven. Als Elegguá met de ingewijde wil spreken door middel van divinatie of Itá, dan is het noodzakelijk om een viervoeter te roosteren (alle Orisha's die in Itá willen spreken, moeten een viervoeter geroosterd hebben, in het geval van Elegguá is het een geit). Deze offers gaan gepaard met brandewijn, corojoboter, honing en kaarsen. |
Overgave
| Om de krijgers te bevrijden, knielt de aleyo of ingewijde op een mat voor zijn peetvader. De peetvader giet water terwijl hij bidt:
"Omi tuto, ile tuto, Tuto Laroye. Omo tutu (naam van de aleyo) Igba e tonú bogbo elco de ara onú" Na het beëindigen van dit gebed in Yoruba, wordt de Orisha Oddé uitgesproken, beginnend met Elegguá, en vervolgens in deze volgorde Oggún, Ochosi en Osún. De peetzoon staat dan op en begroet zijn peetvader door tegen zijn schouders te stoten terwijl de zegen wordt gegeven. |
Plaats in huis
| In huis bevinden Elegguá, Oggún en Ochosi zich in de meeste gevallen achter de hoofdingang en Osún op een plek hoger dan het hoofd van de eigenaar. Het is belangrijk dat Osún niet kan wankelen of vallen, omdat dit aangeeft dat het leven van zijn beschermeling in gevaar is, in welk geval snel contact moet worden opgenomen met de peetvader. Er zijn veel religieuze huizen die een ingang bieden ebbó (offer) wanneer de krijgers naar het huis worden gebracht. |
Aandacht
| Naast de specificaties van de peetvader worden de krijgers op maandag verzorgd, wordt er een kaars voor hen aangestoken en wordt er cognac uitgespuwd. Ze worden ook besmeerd met corojo-boter, er worden kalebassen of kleine glaasjes met koffie en water op gezet. De kaars moet worden gedoofd voordat u het huis verlaat. Krijgers wordt gevraagd, terwijl dit wordt gedaan, om gezondheid, geluk en ontwikkeling, het is niet raadzaam om kwaad voor iemand te vragen. |