Aspecten


Uranus
♅ -  Neptunus
Mogelijkheden om metamorfoseprocessen tot beeld te laten worden enerzijds; het beeldbewustzijn met metamorfosekrachten te verwijden anderzijds. Men kan ermee een idee heldervoelend inleven en zo dieper vatten; veelal stromende helderziende beelden. Gevoelens en herinneringen worden uitvergroot in de ziel.
Conjunctie
Bewustzijn verhogen
Deze conjunctie kwam in november 1988 binnen een orb van negen graden, was exact in februari, augustus en oktober 1993 en bleef in de bol tot 1998; de laatste keer daarvoor was 1821-3. Deze kinderen zullen een sterke mate van identificatie hebben met de collectieve geest en het groepsbewustzijn, wat in sommige gevallen zou kunnen terugvallen op vurige nationalistische affiniteiten in landen met een krachtige controlerende religieuze, raciale, politieke en sociale structuren. Toch is het in de meeste gevallen onwaarschijnlijk dat dit zal leiden tot de opkomst van charismatische demagogen, zoals in recente voorbeelden van manipulatie van de massa. Er zal een richtinggevend gevoel van sociale verantwoordelijkheid zijn en een bewustzijn van deelname aan een sociale gemeenschap, wat op positieve manieren tot uiting zal komen voor de verbetering van iedereen. De samengevoegde energieën van deze conjunctie zullen ideeën van broederschap inspireren, die de idealen van Uranus en Neptunus zullen weerspiegelen, als een vorm van revolutionaire mystiek die voortkomt uit een acute mentale en emotionele gevoeligheid die verbonden is met een intuïtief verbeeldingsvermogen. Persoonlijke vrijheden en rechten zullen een hoge prioriteit hebben, en er zal een nieuwe perceptie van 'leiderschap' worden gevormd, die de oude patronen van een machtige leider en honderden volgende 'schapen' kan doorbreken. Er is een wantrouwen jegens leiders, gebaseerd op een intuïtieve perceptie van hun werkelijke motivaties en kenmerken, dat zich ook zal ontwikkelen tot een nieuw begrip van autoriteit en macht in de samenleving. Degenen die onder deze aspecten zijn geboren, zullen bereid zijn te 'vechten' voor het behoud van persoonlijke vrijheden en rechten als ze worden bedreigd door de beslissingen van maatschappelijke leiders. Er zal zich een nieuw machtsevenwicht tussen het volk en de staat beginnen te vormen, en er moet een nieuwe politiek in beeld komen die deze toename van individuele rechten en macht weerspiegelt. Over het algemeen zou dit een periode van spirituele en wetenschappelijke ontwikkeling moeten zijn, waarin doorbraken plaatsvinden in de verkenning van de natuur en de geest. Veranderingen die in 1994 onvermijdelijk werden, zullen vollediger moeten worden bereikt en gerealiseerd door deze nieuwe generatie, doordrenkt met een meer bewuste geest van menselijke eenheid en solidariteit.
Inconjunctie
Botsing tussen verleden en toekomst
Het laatste Inconjunct-aspect vond plaats in de periode 1952-56 en beïnvloedde de mensen die in die fase werden geboren. Dit was de tweede fase van naoorlogse kinderen, geboren in een tijd van relatieve stabiliteit en wederopbouw, toen de herinneringen aan de oorlog wegebben in het verleden, hoewel de Koreaanse oorlog sommigen van hen opnieuw aanwakkerde. Deze groep kreeg een paranormale indruk van het collectief, wat een vorm van sociale verwarring belichaamt die toen heerste en die een afspiegeling was van de collectieve geest. Sociale richting was het probleem. De nederlaag van de regering van Churchill na het einde van de oorlog, een regering die het verleden leek te vertegenwoordigen, en de introductie van het naoorlogse Labour-reformistische beleid zoals de verzorgingsstaat leken een nieuwe visie en richting in te luiden. Maar het collectief werd verscheurd tussen dromen en angsten voor een nieuwe wereld, en een afwijzing van pijnlijke herinneringen aan de onmenselijkheid van de mens; een botsing tussen de toekomst en het verleden, het onbekende en het bekende. Als weerspiegeling van dit collectieve conflict, ontvingen de individuen die destijds werden geboren een patroon van rebellie (Uranus) dat vermengd was met verwarring (Neptunus) over wat te doen, in welke richting te reizen, hoe doelen te bereiken, zelfs wat deze doelen eigenlijk waren. Het enige model dat kon worden geabsorbeerd, was dat van hun ouders en leeftijdsgenoten, die tegenstrijdige en verwarrende sociale berichten boden. Het probleem op latere leeftijd zou ambivalentie worden; ze zouden worden verscheurd tussen de behoefte om in opstand te komen tegen het gezag en het establishment, en de behoefte om zich sociaal veilig te voelen. Zuiverheid van idealen zou een uitdaging worden, vooral wanneer ze geconfronteerd worden met de pragmatische eisen van het economische en gezinsleven. Met dit aspect is er een afkeer van leiders, die, zo wordt gevoeld, mensen leiden tot blinde gehoorzaamheid en conformiteit, wat voor de Uranische geest een gruwel is en in strijd met het Uraniaanse principe van vrijheid. Persoonlijke vrijheden staan voorop, en hun onderdrukking kan leiden tot een strijd om ze te doen gelden. Toch viel deze groep uiteindelijk uiteen in verschillende typen. Sommigen waren onwillige revolutionairen en werden uiteindelijk weer opgenomen in de sociale 'mainstream'; sommigen waren 'rebellen zonder reden', sociale buitenbeentjes zonder enige richting behalve die van agressieve reactie. Leden van deze aspectgroep voelden zich in de latere fase na 1968 aangetrokken tot de bestaande hippie- en drugstegencultuur; anderen werden vroege leiders van de punkbeweging van het midden van de jaren zeventig, een anarchistische reactionaire jeugdopstand tegen conformiteit; en misschien wel het belangrijkste van alles, werd een deel van de verspreiding van de New Age-beweging, waarin de ecologische groene politieke groeperingen zijn opgenomen. In feite zijn veel van degenen die vroege aanhangers waren van de hippie-idealen onderdeel geworden van de New Age-cultuur, die zich door de hele samenleving uitbreidt door alternatieve gezondheidstherapieën, mentale training, gezond voedsel en een ideologie van individuele en collectieve heelheid. Op deze manier is de kerngroep geboren in de periode 1952-6 actief bezig met het in eigen hand nemen van het eigen leven en het beïnvloeden van de samenleving.
Oppositie
?
Driehoek
Bemiddelaar van de samenleving
Het Driehoek aspect is ruwweg gemaakt in de periode 1941-6 en komt voor in de geboortehoroscoop van een generatie die in oorlogstijd is geboren. Dit heeft de neiging hun perceptie van het leven en de mensen te conditioneren, die in feite soms kan omslaan in pessimisme en cynisme, vooral als ze zijn geboren in de vroege jaren van de driehoek toen de wereldoorlog op zijn hoogtepunt was en het resultaat nog steeds in de weegschaal hing . Aan de basis hiervan ligt nog steeds het idealisme van deze planeten, maar met mogelijk onvoldoende persoonlijk vertrouwen in hun feitelijke manifestatie, samen met een onduidelijkheid over hun eigen persoonlijke rol en verantwoordelijkheid in de samenleving. Er kan een neiging zijn om persoonlijke doelen te volgen ongeacht sociale behoeften en verplichtingen, en een voorkeur voor persoonlijk gewin en ambities. Maar ook dit kan een bron van persoonlijke ontwikkeling zijn, en het is misschien nog te vroeg om er zeker van te zijn hoe dergelijke individuen de sociale macht en invloed die ze mogelijk hebben verworven, zullen gebruiken. Omdat de driehoek een verzoenende factor is, zou deze generatie kunnen worden gezien als een 'overbruggingsgroep' waar zowel de tendensen uit het verleden als de toekomstige tendensen naast elkaar bestaan, soms ongemakkelijk. Ze zijn opgegroeid in een snel veranderende wereld, hoewel conditionering in de kindertijd nog steeds een vooroorlogse houding zou weerspiegelen; ze zijn dus in staat om als bemiddelaars in de samenleving te dienen, de oudere wereld kennende en toch voldoende afgestemd op het aanbreken van de nieuwe wereld. Er moet voldoende intellectuele capaciteit voor hen zijn om de implicaties van ideologische geloofsstructuren voor zichzelf te evalueren, zonder het opleggen van autoriteit; dit moet leiden tot de ontwikkeling van oprechte persoonlijke opvattingen, ongeacht hun aard en inhoud. Als ze zich niet overtuigd voelen, zullen ze, na zorgvuldige overweging van de geldigheid van een idee of overtuiging, er meestal niet van harte achter kunnen staan - tenzij ze zichzelf compromitteren voor persoonlijk gewin. Ze zijn zich bewust van de gevaren van goedgelovigheid en een gebrek aan publieke discriminatie ten aanzien van leiders - zoals het Duitse volk in de Tweede Wereldoorlog heeft aangetoond - maar zijn niet volledig overtuigd door de bedoeling van leiders die de waarheid gebruiken als een hulpmiddel dat alleen kan worden gebruikt als het past bij hen. In veel opzichten wordt deze generatie geconfronteerd met de behoefte om bepaalde innerlijke conflicten en tegengestelde wereldbeelden op te lossen, bijna als een 'proefvlucht' voor de manier waarop de samenleving dit op grotere schaal kan bereiken. Er zijn paradoxen op zowel mentaal als emotioneel niveau die moeten worden opgelost en geïntegreerd, omdat zulke mensen maar al te vaak gevangen zitten in de spleetstok van hun eigen besluiteloosheid en verwarring over welk 'gezicht' ze moeten presenteren - het gezicht van de oudere manieren, of de gezicht dat de opkomende veranderingen in de wereld weerspiegelt.
Vierkant
Botsing tussen verleden en toekomst
Het laatste Inconjunct-aspect vond plaats in de periode 1952-56 en beïnvloedde de mensen die in die fase werden geboren. Dit was de tweede fase van naoorlogse kinderen, geboren in een tijd van relatieve stabiliteit en wederopbouw, toen de herinneringen aan de oorlog wegebben in het verleden, hoewel de Koreaanse oorlog sommigen van hen opnieuw aanwakkerde. Deze groep kreeg een paranormale indruk van het collectief, wat een vorm van sociale verwarring belichaamt die toen heerste en die een afspiegeling was van de collectieve geest. Sociale richting was het probleem. De nederlaag van de regering van Churchill na het einde van de oorlog, een regering die het verleden leek te vertegenwoordigen, en de introductie van het naoorlogse Labour-reformistische beleid zoals de verzorgingsstaat leken een nieuwe visie en richting in te luiden. Maar het collectief werd verscheurd tussen dromen en angsten voor een nieuwe wereld, en een afwijzing van pijnlijke herinneringen aan de onmenselijkheid van de mens; een botsing tussen de toekomst en het verleden, het onbekende en het bekende. Als weerspiegeling van dit collectieve conflict, ontvingen de individuen die destijds werden geboren een patroon van rebellie (Uranus) dat vermengd was met verwarring (Neptunus) over wat te doen, in welke richting te reizen, hoe doelen te bereiken, zelfs wat deze doelen eigenlijk waren. Het enige model dat kon worden geabsorbeerd, was dat van hun ouders en leeftijdsgenoten, die tegenstrijdige en verwarrende sociale berichten boden. Het probleem op latere leeftijd zou ambivalentie worden; ze zouden worden verscheurd tussen de behoefte om in opstand te komen tegen het gezag en het establishment, en de behoefte om zich sociaal veilig te voelen. Zuiverheid van idealen zou een uitdaging worden, vooral wanneer ze geconfronteerd worden met de pragmatische eisen van het economische en gezinsleven. Met dit aspect is er een afkeer van leiders, die, zo wordt gevoeld, mensen leiden tot blinde gehoorzaamheid en conformiteit, wat voor de Uranische geest een gruwel is en in strijd met het Uraniaanse principe van vrijheid. Persoonlijke vrijheden staan voorop, en hun onderdrukking kan leiden tot een strijd om ze te doen gelden. Toch viel deze groep uiteindelijk uiteen in verschillende typen. Sommigen waren onwillige revolutionairen en werden uiteindelijk weer opgenomen in de sociale 'mainstream'; sommigen waren 'rebellen zonder reden', sociale buitenbeentjes zonder enige richting behalve die van agressieve reactie. Leden van deze aspectgroep voelden zich in de latere fase na 1968 aangetrokken tot de bestaande hippie- en drugstegencultuur; anderen werden vroege leiders van de punkbeweging van het midden van de jaren zeventig, een anarchistische reactionaire jeugdopstand tegen conformiteit; en misschien wel het belangrijkste van alles, werd een deel van de verspreiding van de New Age-beweging, waarin de ecologische groene politieke groeperingen zijn opgenomen. In feite zijn veel van degenen die vroege aanhangers waren van de hippie-idealen onderdeel geworden van de New Age-cultuur, die zich door de hele samenleving uitbreidt door alternatieve gezondheidstherapieën, mentale training, gezond voedsel en een ideologie van individuele en collectieve heelheid. Op deze manier is de kerngroep geboren in de periode 1952-6 actief bezig met het in eigen hand nemen van het eigen leven en het beïnvloeden van de samenleving.
Half Vierkant
Het streven naar een oplossing voor een dilemma tussen discipline en verbondenheid (d.w.z. de angst dat door om anderen te geven je lot uit het oog kan verliezen, of dat je door je plicht te doen de behoeften van anderen uit het oog verliest). Streven naar onbaatzuchtigheid en een gedisciplineerde dienstbaarheid aan de behoeften van anderen.
Anderhalf Vierkant (Sesquiquadraat)
Botsing tussen verleden en toekomst
Het laatste Inconjunct-aspect vond plaats in de periode 1952-56 en beïnvloedde de mensen die in die fase werden geboren. Dit was de tweede fase van naoorlogse kinderen, geboren in een tijd van relatieve stabiliteit en wederopbouw, toen de herinneringen aan de oorlog wegebben in het verleden, hoewel de Koreaanse oorlog sommigen van hen opnieuw aanwakkerde. Deze groep kreeg een paranormale indruk van het collectief, wat een vorm van sociale verwarring belichaamt die toen heerste en die een afspiegeling was van de collectieve geest. Sociale richting was het probleem. De nederlaag van de regering van Churchill na het einde van de oorlog, een regering die het verleden leek te vertegenwoordigen, en de introductie van het naoorlogse Labour-reformistische beleid zoals de verzorgingsstaat leken een nieuwe visie en richting in te luiden. Maar het collectief werd verscheurd tussen dromen en angsten voor een nieuwe wereld, en een afwijzing van pijnlijke herinneringen aan de onmenselijkheid van de mens; een botsing tussen de toekomst en het verleden, het onbekende en het bekende. Als weerspiegeling van dit collectieve conflict, ontvingen de individuen die destijds werden geboren een patroon van rebellie (Uranus) dat vermengd was met verwarring (Neptunus) over wat te doen, in welke richting te reizen, hoe doelen te bereiken, zelfs wat deze doelen eigenlijk waren. Het enige model dat kon worden geabsorbeerd, was dat van hun ouders en leeftijdsgenoten, die tegenstrijdige en verwarrende sociale berichten boden. Het probleem op latere leeftijd zou ambivalentie worden; ze zouden worden verscheurd tussen de behoefte om in opstand te komen tegen het gezag en het establishment, en de behoefte om zich sociaal veilig te voelen. Zuiverheid van idealen zou een uitdaging worden, vooral wanneer ze geconfronteerd worden met de pragmatische eisen van het economische en gezinsleven. Met dit aspect is er een afkeer van leiders, die, zo wordt gevoeld, mensen leiden tot blinde gehoorzaamheid en conformiteit, wat voor de Uranische geest een gruwel is en in strijd met het Uraniaanse principe van vrijheid. Persoonlijke vrijheden staan voorop, en hun onderdrukking kan leiden tot een strijd om ze te doen gelden. Toch viel deze groep uiteindelijk uiteen in verschillende typen. Sommigen waren onwillige revolutionairen en werden uiteindelijk weer opgenomen in de sociale 'mainstream'; sommigen waren 'rebellen zonder reden', sociale buitenbeentjes zonder enige richting behalve die van agressieve reactie. Leden van deze aspectgroep voelden zich in de latere fase na 1968 aangetrokken tot de bestaande hippie- en drugstegencultuur; anderen werden vroege leiders van de punkbeweging van het midden van de jaren zeventig, een anarchistische reactionaire jeugdopstand tegen conformiteit; en misschien wel het belangrijkste van alles, werd een deel van de verspreiding van de New Age-beweging, waarin de ecologische groene politieke groeperingen zijn opgenomen. In feite zijn veel van degenen die vroege aanhangers waren van de hippie-idealen onderdeel geworden van de New Age-cultuur, die zich door de hele samenleving uitbreidt door alternatieve gezondheidstherapieën, mentale training, gezond voedsel en een ideologie van individuele en collectieve heelheid. Op deze manier is de kerngroep geboren in de periode 1952-6 actief bezig met het in eigen hand nemen van het eigen leven en het beïnvloeden van de samenleving.
Quintiel
Een stijl hebben die helderheid en originaliteit combineert met extravertheid en zorgzaamheid. Een stijl die de boodschap uitstraalt 'ik ben in mijn eigen individualiteit, maar ik ben bereid je te ontmoeten in de jouwe', of als alternatief een stijl die tot doel heeft iemands individualiteit een universele betekenis te geven.
Sextiel
De verruimer van bewustzijn
De meeste kenmerken van Uranus / Neptunus-aspecten hebben betrekking op het element van wantrouwen jegens leiders, organisaties en machtige figuren. Degenen die geboren zijn met het sextiel-aspect hebben de neiging om bezwaar te maken tegen het vestigingsgeheim en het achterhouden van informatie voor hun volk of hun kiezers. Ze beschouwen deze manipulatie van informatie als een opzettelijke en onrechtvaardige verdraaiing van de waarheid die niet zou mogen worden toegestaan door hun leiders. Vaak zouden zulke mensen een 'vrijheid van informatie'-oorzaken steunen, in de overtuiging dat de staat de dienaar van het volk zou moeten zijn, en niet andersom. Er is een anti-establishment houding, samen met een bezwaar tegen staatsautonomie, waarbij de persoon wordt meegesleurd door het gewicht van de staatsbureaucratie. Het is nodig om de individuele macht opnieuw te bevestigen en vrij te zijn van staatsinmenging, en dergelijke houdingen zullen zich vaak verzetten tegen autoritaire dictaten. Aantrekking tot sociale revolutie en het veranderen van de aard van staatscontrole kan een revolutionaire en evolutionaire filosofie ontwikkelen die het recht van de mensen op macht binnen hun eigen samenleving verdedigt. Een optimistisch geloof in mensen en hun potentieel zal domineren, wat sommigen misschien te naïef en idealistisch vinden, maar het is gebaseerd op het recht om voor zichzelf te kunnen kiezen en om te bepalen wat voor soort persoonlijke levensstijl we willen leven zonder geremd te worden door sociale repressie (op voorwaarde dat het anderen niet schaadt). Het stelt zich een samenleving voor die gericht is op persoonlijke ontwikkeling en vervulling, door individuele creativiteit en uniciteit, in tegenstelling tot een samenleving die mensen conditioneert tot het onvoorwaardelijk vervullen van economische rollen en het zich houden aan sociale conventies. In wezen bevestigt het het recht om zelfbepalend te zijn, in plaats van gedwee en blindelings de leiding te volgen van leiders die dergelijke posities vaak alleen door geld of erfgoed verwerven. Een actieve betrokkenheid bij sociale besluitvorming zal aantrekken, vooral op manieren die zijn ontworpen om enige vooruitgang te boeken in de richting van die broederschapsidealen die zo aantrekkelijk zijn voor de geest en het emotionele niveau van degenen met dit aspect.
Half Sextiel
Je geniet van een beetje verwondering en magie, misschien een sprookje, de kerstperiode of een verhaal van schijnbare wonderen. Deze kleine afleidingen lijken misschien niet belangrijk, maar ze geven meer betekenis en diepte aan je leven dan je misschien beseft.
Septiel
Geïnspireerd door de combinatie van controle en terughoudendheid met idealisme, zorgzaamheid en mystieke betekenis. Geïnspireerd door het idee van zelfverloochening voor de zaak van de mensheid. Kan dit creatief uitdrukken, afhankelijk van andere aspecten.
Noviel
Zich verheugend in het gevoel dat men, door zijn plicht te doen of zijn beperkingen te aanvaarden, de mensheid dient. Zich verheugen in de onbaatzuchtigheid van iemands motivatie.


Bron: